كتاب العين للفراهيدي

[مصطفى رشدان]

باب العين و الطاء و الذال معهما
ع ذ ط، ذ ع ط يستعملان فقط
عذط:
العذيوط: الذي إذا أتى أهله أبدى، ويجمع عذاييط و عذاويط، وإن شئت عذيوطون. وقد عذيط عذيطة.
ذعط:الذعط: الذبح نفسه، وذعطته المنية قتلته. قال:
إذا بلغوا مصرهم عوجلوا ... من الموت بالهميع الذاعط

[مصطفى رشدان]

باب العين والطاء و الثاء معهما
ث ع ط، ث ط ع يستعملان فقط
ثعط:
الثعيط: دقاق رمل يسير على وجه الأرض تنقله الريح.
ثطع:
الثطع من الزكام. ثطع فهو مثطوع، أي مزكوم.
باب العين والطاء والراء معهما
ع ط ر فقط
عطر:
العطر اسم جامع لأشياء الطيب. و حرفة العطار: عطارة.


ورجل عطر وامرأة عطرة، إذا تعاهد نفسه بالطيب. قال أبو ليلى: امرأة معطير، وأنشد:
يتبعن جأبا كمدق المعطير ... ينتشف البول انتشاف المعذور
يصف حمار وحش

[مصطفى رشدان]

باب العين و الطاء واللام معهما
ع ط ل، ع ل ط، ط ل ع، ل ع ط مستعملات ط ع ل، ل ع ط مهملان
عطل:
العطل: فقدان القلادة. عطلت تعطل عطلا و عطولا فهي عاطل، و هن عواطل. قال:
يرضن صعاب الدر في كل حجة ... وإن لم تكن أعناقهن عواطلا
و تعطلت فهي متعطلة، وهن عطل. وهي عطل أيضا.قال الشماخ:
يا ظبية عطلا حسانة الجيد.
وقوس عطل: لا وتر عليها. والأعطال من الخيل التي لا قلائد و لا أرسان في أعناقها. و التعطيل: الفراغ، ودار معطلة. و بئر معطلة، أي: لا تورد ولا يستقى منها. و كل شيء ترك ضائعا فهو معطل. والعيطل الطويل من النساء و النوق في حسن جسم. قال ذو الرمة:
رواع الفؤاد حرة الوجه عيطل
و يقال للناقة الصفية الكريمة: إنها لعطلة، وما أحسن عطلها. وشاة عطلة تعرف أنها من الغزار.

[مصطفى رشدان]

علط:العلط من العذار في قول الشاعر:
و اعرورت العلط العرضي تركضه ... أم الفوارس بالدئداء و الربعه
ويقال اعرورت العلط من اعلواط البعير، وهو ركوب العنق، والتقحم على الشيء من فوق. والعلاطان: صفقا العنق من الجانبين من كل شيء. قال حميد:من الورق سفعاء العلاطين باكرت ... فروع أشاء مطلع الشمس أسحما
والعلاط: كي وسمة في العنق عرضا. و ثلاثة أعلطة، ويجمع على علط.
علطت البعير أعلطه علطا. قال أبو عبد الله هو أن تسمه في بعض عنقه في مقدمه، واسم تلك السمة العلاط، وبه سمي المعلوط الشاعر. والأعلواط: ركوب العنق، والتقحم على الشيء من فوق وعلاط الإبرة خيطها. و علاط الشمس الذي كأنه خيط إذا رأيت. و يجمع على أعلاط، وكذلك يقال للنجوم علاط النجم: المعلق به. قال:
وأعلاط النجوم معلقات ... كحبل الفرق ليس له انتصاب
قال: لأن النجوم أول ما تطلع مصعدة فإذا ولت للمغيب ذهب انتصابها.
وأعلاط النجوم وأفرادها، التي ليست لها أسماء كخيل القرق جعلها حجارة، لأن تلك الحجارة أفراد لا أسماء لها فكذلك هذه النجوم لا أسماء لها . و القرق لعبة لهم. جعلها خيلا، لأنهم يلعبون هذه اللعبة بالحجارة.